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Catalina Huanca, reina de nuestra legión 

Catalina Huanca es una figura rodeada de misterio, sobre su vida se han tejido múltiples relatos que hasta el día de hoy pueblan el imaginario popular con mucha realidad y ficción de por medio, así que si pretendemos reconstruir los fragmentos de su historia hay que tener en cuenta la primera mención que el escritor peruano Ricardo Palma hace de ella en su libro "Tradiciones Peruanas", en donde se la describe como una mujer inteligente y de un carácter decidido a enfrentar las difíciles condiciones de vida en el Virreinato del Perú. Fue heredera de una gran fortuna que le ayudó, en cierto modo, a conservar su estatus como descendiente del curaca Apo Alayoy, y mantener en vigencia una serie de acuerdos que le valieron para hacerse con el curacazgo de los pueblos pertenecientes al Valle del Mantaro, la mayoría ubicados en lo que hoy conocemos como la provincia de Huancayo, volviéndose su protectora y ayudando a la población a subsistir dentro de la marginalidad impuesta por el régimen de facto. Su actitud piadosa para con los pobres y su profunda fe cristiana fueron el aliciente que la motivó a donar considerables sumas de dinero para la construcción de iglesias y hospitales, ¿pero de dónde provenía tanta riqueza?. Se cree que Catalina Huanca era conocedora de cuantiosos tesoros pertenecientes a los últimos incas, dichas creencias eran avivadas por las exorbitantes cantidades de oro y plata que trasladaba desde su natal San Jerónimo hasta diferentes punto de Lima en una especie de caravana de la solidaridad que no dejaba ninguna obra inconclusa o desvalido por socorrer en su largo tránsito desde los andes hacía la capital, siendo los cerros del Agustino la parada final de una comitiva celebrada hasta el cansancio en todo lugar donde la curaca huanca se asentaba. Es justamente en los cerros del Agustino en donde se presume que está escondido parte de ese gran tesoro, y no fueron pocos los que intentaron resolver el enigma que suscita esta historia excavando innumerables veces la zona, siempre con infructuosos resultados. Tal vez los orígenes de Catalina Huanca no se esclarezcan jamás, la leyenda nos dice que pudieron existir múltiples "Catalinas Huancas" en un multiverso que comprende un periodo de casi 300 años, y aunque suene surrealista compararlo con el ámbito superheroico, cada una de ellas pudo ostentar el titulo bajo una identidad oculta que recuerda a la de una heroína enmascarada adelantada a su tiempo. Sin lugar a dudas una historia fascinante. 

La guerra con chile fue un acontecimiento que cambio el destino del Perú para siempre, y cada nueva generación vuelve a ella con una mirada derrotista de la contienda. Son esas secuelas psicológicas las que han pervivido hasta el día de hoy a pesar de lo injusto que es hablar de vencedores y vencidos en una guerra donde se obtuvo tanta muerte y destrucción en ambos bandos por igual. Pero muy por el contrario a lo que se piensa, la historia nos recuerda que esto no tiene por qué ser así. En el interior del país se guarda un recuerdo victorioso de la guerra con chile en virtud a las hazañas alcanzadas durante la 'Campaña de la Breña' y a la lucha heroica de la resistencia peruana contra el invasor. Esto no hubiera sido posible sin el liderazgo de Andrés Avelino Cáceres Dorregaray, el brujo de los andes, un hombre al que le fue dado el privilegio de conocer dos realidades íntimamente. Por un lado la de su herencia española, mientras que por el otro; tuvo una conexión inmediata con el mundo andino debido a su parentesco con la famosísima curaca Catalina Huanca, tal vez de ella heredaría esa postura imponente que le valió el apelativo de ‘Taita’ por quienes formaron sus improvisadas huestes de combate, la mayoría de ellos campesinos de zonas recónditas de nuestro país, que más que conformar un ejército organizado, se unirían a los esfuerzos de la guerra en rusticas milicias improvisadas y desprovistas  de toda experiencia militar, pero que al mismo tiempo rebosaban de un compromiso incondicional para defender nuestra patria. Entre muchos de estos destacamentos resalta uno en especial: el batallón Nº 10 de San Jerónimo, un grupo en donde todos sus integrantes ocultaban su identidad haciéndose llamar por apodos para inmiscuirse en las líneas contrarias, vestidos de pordioseros empleaban novedosas tácticas de espionaje para no ser descubiertos por el enemigo. Un ingenio muy peruano movido por el intenso fervor patriótico que perdura hasta nuestro días a través del conocido baile de los ‘Avelinos’, una danza que representa a los montoneros que lucharon valientemente contra el ejército chileno al mando de Cáceres, un hombre que siempre creyó en el triunfo a pesar de las situaciones adversas durante este oscuro episodio bélico, porque como dijo el mismo: “…es necesario oponer al invasor la mayor resistencia posible, y tratar de hacer comprender al enemigo, que aún después de nuestros desastres, es el Perú bastante terrible para el que pretenda humillarlo”.

 

Wanka Walash Soy

El Perú es un país pluricultural con un legado increíblemente rico, a donde dirijamos la mirada encontraremos una variedad de identidades artísticas únicas construidas desde la tradición. Solo basta echar un ojo a las numerosas danzas que engalanan las fiestas patronales de nuestros pueblos, esa vitalidad con la que se viven los carnavales y el colorido de sus vestimentas, el jolgorio del enamoramiento en el festejo comunitario de la trilla de arvejas o esa astucia casi picaresca de la danza de guerra de los ‘Avelinos’ del distrito de Tunán y su temperamento para escenificar la lucha de un pueblo decidido a recobrar el orgullo perdido en la infausta Guerra del Pacífico. Todas estas manifestaciones poseen una singular carga de significado cultural y "Batallón N°10" de Indoraza es la síntesis de la interculturalidad de nuestro tiempo, en plena era de la globalización la música se desliza desde sus márgenes autóctonos para crear una fusión rebelde que compagine con la marginalidad del metal pesado. Indoraza en este sentido no solo electrifica el folklore, ellos mantienen los vínculos de sus raíces huancas inamovibles con el uso de instrumentos como el saxofón, el violín, la zampoña o el clarinete, liderando un movimiento contracultural que redefine la idea de unidad en la música. No queda más que expandir las mentes en un proceso de descentralización musical que trae consigo la honra de una marcada identidad nacional.